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Was ist der Unterschied zwischen Gleichgültigkeit und Indifferenz?
Gleichgültigkeit bezeichnet eine emotionale Unbeteiligung oder Desinteresse, während Indifferenz eine Neutralität oder Unparteilichkeit darstellt. Gleichgültigkeit kann auch eine gewisse Kälte oder Ignoranz beinhalten, während Indifferenz eher eine objektive Haltung ohne emotionale Einflüsse beschreibt. In beiden Fällen handelt es sich um eine Form der Passivität oder fehlenden Reaktion auf eine bestimmte Situation oder Person. **
Was sind einige typische Anzeichen von Gleichgültigkeit oder Indifferenz in zwischenmenschlichen Beziehungen?
Ein typisches Anzeichen von Gleichgültigkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen ist mangelndes Interesse an den Belangen des anderen. Eine fehlende emotionale Reaktion auf positive oder negative Ereignisse des anderen kann ebenfalls darauf hindeuten. Ebenso kann eine allgemeine Distanziertheit und mangelnde Kommunikation ein Zeichen von Indifferenz sein. **
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Die Erfindung der ökonomischen Rechtswissenschaft, Fachbücher von Stephan VescoDer Rechtswissenschaftler Hermann Kantorowicz verstand den Wandel im Denken des Privatrechts als eine Pendelbewegung zwischen Formalismus und Finalismus. Ersterer konzentriert sich auf konzeptionelle Rationalität sowie das Postulat von Freiheit und Gleichheit, während letzterer das Recht aus der Perspektive des Zwecks betrachtet. Nachdem der Formalismus als konzeptionelle Rechtswissenschaft seinen vorläufigen Höhepunkt in der Schule von Rudolf von Jhering erreicht hatte, begann das Pendel in einer signifikanten Gegenbewegung zu schwingen, die im Mittelpunkt der vorliegenden Studie steht. Stephan Vesco untersucht diese Entwicklung als eine, die das Denken im Privatrecht in Richtung wirtschaftlicher Effizienzlogik bewegt, indem er die Verfolgung von Zielen durch das Recht mit wirtschaftlicher Kalkulation gleichsetzt. Basierend auf Jhering, Friedrich August von Hayek und Richard Posner identifiziert er drei Momente im dialektischen Prozess der Ökonomisierung der Privatrechtswissenschaft: Zunächst wird die wirtschaftliche Effizienz des Rechts unbestimmt von aussen hereingebracht (Jhering); dann als inhärent im dogmatischen Common Law zurückgefordert (Hayek); und schliesslich als neue Dogmatik reformuliert (Posner als Vertreter von Law and Economics). Auf diese Weise rekonstruiert der Autor die Ökonomisierung im modernen Privatrechtsdenken selbst als eine "Erfindung" im Sinne einer systeminternen Umgestaltung. Die Studie verbindet einen kritischen Anspruch: Gegen das Postulat der charakterisierten Positionen – nämlich die Ideale von Freiheit und Gleichheit mit dem wirtschaftlichen Imperativ zu versöhnen und tatsächlich am besten durch eben diesen Imperativ zu dienen – arbeitet sie die Spannungsprobleme heraus, die in jedem Fall entstehen, sowie die politische Natur des Privatrechts. Die Studie endet nicht mit der Forderung nach einer Rückkehr zum konzeptionellen Denken, sondern mit der Überlegung, basierend auf dem amerikanischen Rechtsrealismus, das Nachdenken über eine finale und wirtschaftlich orientierte Rechtstheorie anders zu gestalten, gemäss den Massstäben der Umverteilung und sozialen Gerechtigkeit.39,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Kanonistik - Rechtswissenschaft oder Theologie?, Fachbücher von Judith Hahn, Adrian LoretanDie Frage, was die Kanonistik als wissenschaftliche Disziplin ausmacht, begleitet die wissenschaftstheoretischen Debatten des Faches seit gut einem Jahrhundert. Ist die Kanonistik Theologie oder Rechtswissenschaft? Und wie wirkt sich die jeweilige Verortung methodologisch aus? Kanonist:innen stehen heute gleichermassen vor der Herausforderung, den juristischen wie theologischen Charakter ihrer Forschung wissenschaftstheoretisch zu deuten. In einer Zeit, in der sich die Theologien als auskunftsfähig erweisen müssen, was ihr spezifischer Beitrag zum säkularen Wissenschaftsdiskurs ist, stellt sich diese Frage mit neuer Dringlichkeit auch für eine sehr traditionsreiche Disziplin wie die Kanonistik. Der Band dokumentiert zwei unterschiedliche Wissenschaftsperspektiven.38,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Rechtswissenschaft in der Berliner Republik, Fachbücher von Stefan Ruppert, Thomas DuveWie hat sich die Rechtswissenschaft in Deutschland seit der Wiedervereinigung verändert? Wie unterscheidet sich die Berliner von der Bonner Republik? Ist es überhaupt sinnvoll, von einer Rechtswissenschaft der Berliner Republik zu sprechen und was wären ihre wichtigsten Charakteristika? Der Band, der explizit an das 1994 erschienene Werk "Rechtswissenschaft in der Bonner Republik" anschliesst, versammelt Texte ausgewiesener Experten, die diesen Fragen nachgehen. Er bilanziert die wichtigsten Entwicklungen in den juristischen Teildisziplinen während der letzten knapp 30 Jahre, vom Öffentlichen Recht über das Strafrecht bis zum Zivilrecht.32,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Gerechtigkeit als Thema der Rechtswissenschaft, Fachbücher von Anna Katharina Mangold, Berit VölzmannDas Fachbuch "Gerechtigkeit als Thema der Rechtswissenschaft" bietet eine umfassende Auseinandersetzung mit den Beiträgen von Ute Sacksofsky, einer bedeutenden Figur in der feministischen Rechtswissenschaft in Deutschland. In diesem Werk kommen 14 namhafte feministische Juristinnen zu Wort, die sich in fünf Themenblöcken mit den sich wandelnden theoretischen und juristischen Verständnissen von Geschlecht befassen. Die Autorinnen analysieren zentrale Fragen wie reproduktive Gerechtigkeit, die Bedingungen der Religionsfreiheit am Beispiel von Kopftuchverboten sowie die Wahlrechtsgleichheit aus verschiedenen Perspektiven. Die kritische Auseinandersetzung mit Sacksofskys Werk und die Weiterentwicklung ihrer Ideen stehen im Mittelpunkt der Diskussionen, die sowohl historische als auch aktuelle Aspekte der Rechtswissenschaft beleuchten. Dieses Buch ist eine wertvolle Ressource für alle, die sich mit den Schnittstellen von Geschlecht, Recht und Gerechtigkeit beschäftigen.84,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was bedeutet "Gleichgültigkeit"?
Gleichgültigkeit bezeichnet eine emotionale Haltung, bei der man keine besondere Empfindung oder Interesse für eine bestimmte Sache oder Person zeigt. Es kann bedeuten, dass man keine Meinung oder Präferenz hat oder dass man sich nicht um die Bedürfnisse oder Gefühle anderer kümmert. Gleichgültigkeit kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein. **
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Ist Gleichgültigkeit schlimm?
Gleichgültigkeit kann in bestimmten Situationen schlimm sein, insbesondere wenn es um wichtige Themen oder um das Wohlergehen anderer Menschen geht. Wenn wir uns gleichgültig gegenüber Problemen oder Ungerechtigkeiten verhalten, können wir dazu beitragen, dass sich diese weiter ausbreiten und verschlimmern. Es ist wichtig, sich bewusst zu sein und sich aktiv für das einzusetzen, was uns wichtig ist. **
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Was bedeutet innere Gleichgültigkeit?
Innere Gleichgültigkeit bezieht sich auf einen Zustand, in dem eine Person keine emotionale Reaktion oder Interesse an bestimmten Dingen oder Situationen zeigt. Es kann bedeuten, dass man sich gleichgültig oder desinteressiert fühlt und keine Motivation hat, sich damit auseinanderzusetzen. Es kann auch ein Zeichen für eine emotionale Abstumpfung oder eine Form der Selbstschutzmechanismus sein. **
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Kann man Gleichgültigkeit lernen?
Kann man Gleichgültigkeit lernen? Diese Frage ist nicht einfach zu beantworten, da Gleichgültigkeit oft als negative Eigenschaft angesehen wird. Manche Menschen könnten argumentieren, dass man durch Erfahrungen und Selbstreflexion lernen kann, Dinge gelassener zu sehen und weniger emotional darauf zu reagieren. Andererseits könnte Gleichgültigkeit auch als Mangel an Empathie oder Interesse interpretiert werden, was schwierig zu erlernen ist. Letztendlich hängt es wohl von der Definition von Gleichgültigkeit ab und ob man sie als positive oder negative Eigenschaft betrachtet. **
Wie kann man Gleichgültigkeit in der Gesellschaft verhindern? Wie beeinflusst Gleichgültigkeit das soziale Miteinander?
Gleichgültigkeit kann durch Aufklärung, Empathie und aktive Beteiligung an gesellschaftlichen Themen bekämpft werden. Wenn Menschen gleichgültig sind, leidet das soziale Miteinander, da wichtige Probleme ignoriert werden und keine Solidarität entsteht. Es ist wichtig, sich für andere zu interessieren und sich für eine gerechtere und solidarischere Gesellschaft einzusetzen. **
Gehört zur Gelassenheit auch Gleichgültigkeit?
Nein, Gelassenheit bedeutet nicht Gleichgültigkeit. Gelassenheit beinhaltet die Fähigkeit, ruhig und entspannt zu bleiben, auch in schwierigen Situationen. Gleichgültigkeit hingegen bedeutet Desinteresse oder mangelndes Engagement. Gelassenheit ermöglicht es, mit Herausforderungen umzugehen, während Gleichgültigkeit zu einer passiven Haltung führt. **
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Ebenenübergreifende Rechtswissenschaft, FachbücherMit dieser Festschrift würdigen vierundvierzig nationale und internationale Expertinnen und Experten aus den Bereichen Europäische Integration, Europarecht, öffentliches Recht und internationales Recht Univ.-Prof. Dr. Stefan Griller aus Anlass seines 70. Geburtstages. Stefan Griller fungierte ab 1990 als Vorstand des Forschungsinstituts für Europafragen an der Wirtschaftsuniversität Wien und gründete 2010 das Institut für Europarecht und Internationales Recht an der WU. Im selben Jahr nahm er einen Ruf an die Universität Salzburg an, wo er unter anderem als Leiter des Salzburg Centre of European Union Studies und des Senats der Universität Salzburg wirkte. Hinzu kommen zahlreiche Tätigkeiten als national und international tätiger Experte und Berater, Gastforscher und Gastprofessor sowie als Vorsitzender des Hohen Rates des Europäischen Hochschulinstituts in Florenz. Die Festschrift umfasst Beiträge aus den genannten Rechtsbereichen und zu weiteren Grundfragen der europäischen Integration.199,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Erfindung der ökonomischen Rechtswissenschaft, Fachbücher von Stephan VescoDer Rechtswissenschaftler Hermann Kantorowicz verstand den Wandel im Denken des Privatrechts als eine Pendelbewegung zwischen Formalismus und Finalismus. Ersterer konzentriert sich auf konzeptionelle Rationalität sowie das Postulat von Freiheit und Gleichheit, während letzterer das Recht aus der Perspektive des Zwecks betrachtet. Nachdem der Formalismus als konzeptionelle Rechtswissenschaft seinen vorläufigen Höhepunkt in der Schule von Rudolf von Jhering erreicht hatte, begann das Pendel in einer signifikanten Gegenbewegung zu schwingen, die im Mittelpunkt der vorliegenden Studie steht. Stephan Vesco untersucht diese Entwicklung als eine, die das Denken im Privatrecht in Richtung wirtschaftlicher Effizienzlogik bewegt, indem er die Verfolgung von Zielen durch das Recht mit wirtschaftlicher Kalkulation gleichsetzt. Basierend auf Jhering, Friedrich August von Hayek und Richard Posner identifiziert er drei Momente im dialektischen Prozess der Ökonomisierung der Privatrechtswissenschaft: Zunächst wird die wirtschaftliche Effizienz des Rechts unbestimmt von aussen hereingebracht (Jhering); dann als inhärent im dogmatischen Common Law zurückgefordert (Hayek); und schliesslich als neue Dogmatik reformuliert (Posner als Vertreter von Law and Economics). Auf diese Weise rekonstruiert der Autor die Ökonomisierung im modernen Privatrechtsdenken selbst als eine "Erfindung" im Sinne einer systeminternen Umgestaltung. Die Studie verbindet einen kritischen Anspruch: Gegen das Postulat der charakterisierten Positionen – nämlich die Ideale von Freiheit und Gleichheit mit dem wirtschaftlichen Imperativ zu versöhnen und tatsächlich am besten durch eben diesen Imperativ zu dienen – arbeitet sie die Spannungsprobleme heraus, die in jedem Fall entstehen, sowie die politische Natur des Privatrechts. Die Studie endet nicht mit der Forderung nach einer Rückkehr zum konzeptionellen Denken, sondern mit der Überlegung, basierend auf dem amerikanischen Rechtsrealismus, das Nachdenken über eine finale und wirtschaftlich orientierte Rechtstheorie anders zu gestalten, gemäss den Massstäben der Umverteilung und sozialen Gerechtigkeit.39,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Kanonistik - Rechtswissenschaft oder Theologie?, Fachbücher von Judith Hahn, Adrian LoretanDie Frage, was die Kanonistik als wissenschaftliche Disziplin ausmacht, begleitet die wissenschaftstheoretischen Debatten des Faches seit gut einem Jahrhundert. Ist die Kanonistik Theologie oder Rechtswissenschaft? Und wie wirkt sich die jeweilige Verortung methodologisch aus? Kanonist:innen stehen heute gleichermassen vor der Herausforderung, den juristischen wie theologischen Charakter ihrer Forschung wissenschaftstheoretisch zu deuten. In einer Zeit, in der sich die Theologien als auskunftsfähig erweisen müssen, was ihr spezifischer Beitrag zum säkularen Wissenschaftsdiskurs ist, stellt sich diese Frage mit neuer Dringlichkeit auch für eine sehr traditionsreiche Disziplin wie die Kanonistik. Der Band dokumentiert zwei unterschiedliche Wissenschaftsperspektiven.38,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist der Unterschied zwischen Gleichgültigkeit und Indifferenz?
Gleichgültigkeit bezeichnet eine emotionale Unbeteiligung oder Desinteresse, während Indifferenz eine Neutralität oder Unparteilichkeit darstellt. Gleichgültigkeit kann auch eine gewisse Kälte oder Ignoranz beinhalten, während Indifferenz eher eine objektive Haltung ohne emotionale Einflüsse beschreibt. In beiden Fällen handelt es sich um eine Form der Passivität oder fehlenden Reaktion auf eine bestimmte Situation oder Person. **
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Gleichgültigkeit bezeichnet eine emotionale Haltung, bei der man keine besondere Empfindung oder Interesse für eine bestimmte Sache oder Person zeigt. Es kann bedeuten, dass man keine Meinung oder Präferenz hat oder dass man sich nicht um die Bedürfnisse oder Gefühle anderer kümmert. Gleichgültigkeit kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein. **
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Ist Gleichgültigkeit schlimm?
Gleichgültigkeit kann in bestimmten Situationen schlimm sein, insbesondere wenn es um wichtige Themen oder um das Wohlergehen anderer Menschen geht. Wenn wir uns gleichgültig gegenüber Problemen oder Ungerechtigkeiten verhalten, können wir dazu beitragen, dass sich diese weiter ausbreiten und verschlimmern. Es ist wichtig, sich bewusst zu sein und sich aktiv für das einzusetzen, was uns wichtig ist. **
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Gerechtigkeit als Thema der Rechtswissenschaft, Fachbücher von Anna Katharina Mangold, Berit VölzmannDas Fachbuch "Gerechtigkeit als Thema der Rechtswissenschaft" bietet eine umfassende Auseinandersetzung mit den Beiträgen von Ute Sacksofsky, einer bedeutenden Figur in der feministischen Rechtswissenschaft in Deutschland. In diesem Werk kommen 14 namhafte feministische Juristinnen zu Wort, die sich in fünf Themenblöcken mit den sich wandelnden theoretischen und juristischen Verständnissen von Geschlecht befassen. Die Autorinnen analysieren zentrale Fragen wie reproduktive Gerechtigkeit, die Bedingungen der Religionsfreiheit am Beispiel von Kopftuchverboten sowie die Wahlrechtsgleichheit aus verschiedenen Perspektiven. Die kritische Auseinandersetzung mit Sacksofskys Werk und die Weiterentwicklung ihrer Ideen stehen im Mittelpunkt der Diskussionen, die sowohl historische als auch aktuelle Aspekte der Rechtswissenschaft beleuchten. Dieses Buch ist eine wertvolle Ressource für alle, die sich mit den Schnittstellen von Geschlecht, Recht und Gerechtigkeit beschäftigen.84,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Einfhrung in die Rechtswissenschaft und Rechtsphilosophie, Fachbücher von Norbert Horn, Lars BersterDieses insbesondere für Studienanfänger zur Orientierung geeignete Buch schlägt eine Brücke zwischen aktuellen Fragen der verschiedensten Rechtsgebiete und konstanten Grundsätzen des Rechts und der Rechtsphilosophie. Stets werden die Bezüge zum geltenden Recht und zu gegenwärtigen rechtspolitischen Problemen aufgezeigt. Neben einer Einführung in die Rechtswissenschaft und ihre Arbeitsmethoden, verbunden mit einer Einführung in die Rechtsphilosophie, werden zugleich Verbindungslinien zur Rechtsgeschichte und zur allgemeinen Philosophie aufgezeigt. Dem Studienanfänger wird durch die Vermittlung der Grundbegriffe unserer Rechtsordnung der Einstieg in das Fach ermöglicht. Das Verständnis der juristischen Arbeitsmethoden und der geistigen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Wirkungsbedingungen des Rechts wird geweckt und so das geistige Band, das die einzelnen Fächer der Rechtswissenschaft verbindet, verdeutlicht.27,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Das elfte Gebot: "Sei nicht gleichgültig. Gleichgültigkeit tötet.", Fachbücher von Manuel Theophil, Bettina Reichmann, Peter PothDas Fachbuch "Das elfte Gebot: 'Sei nicht gleichgültig. Gleichgültigkeit tötet.'" bietet eine tiefgehende Reflexion über die Bedeutung von Menschenrechtsbildung im Kontext der Erinnerungskultur. Inspiriert von den Erfahrungen des Holocaust-Überlebenden Marian Turski, thematisiert es die Notwendigkeit, sich aktiv mit den Leiderfahrungen anderer Menschen auseinanderzusetzen. Die Autorinnen und Autoren, darunter Peter Poth und Bettina Reichmann, untersuchen, wie die Erinnerung an historische Ungerechtigkeiten und die Reflexion über gegenwärtige soziale Probleme, wie Rassismus und wirtschaftliche Ausbeutung, in Bildungsprozesse integriert werden können. Durch verschiedene fachliche Perspektiven wird die Dringlichkeit dieser Thematik unterstrichen und es werden Ansätze zur Förderung einer aktiven und verantwortungsvollen Haltung gegenüber gesellschaftlichen Missständen entwickelt. Dieses Buch ist ein wertvoller Beitrag zur Diskussion über die Rolle der Bildung in der Bekämpfung von Gleichgültigkeit und der Förderung von Menschenrechten.42,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was bedeutet innere Gleichgültigkeit?
Innere Gleichgültigkeit bezieht sich auf einen Zustand, in dem eine Person keine emotionale Reaktion oder Interesse an bestimmten Dingen oder Situationen zeigt. Es kann bedeuten, dass man sich gleichgültig oder desinteressiert fühlt und keine Motivation hat, sich damit auseinanderzusetzen. Es kann auch ein Zeichen für eine emotionale Abstumpfung oder eine Form der Selbstschutzmechanismus sein. **
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Kann man Gleichgültigkeit lernen?
Kann man Gleichgültigkeit lernen? Diese Frage ist nicht einfach zu beantworten, da Gleichgültigkeit oft als negative Eigenschaft angesehen wird. Manche Menschen könnten argumentieren, dass man durch Erfahrungen und Selbstreflexion lernen kann, Dinge gelassener zu sehen und weniger emotional darauf zu reagieren. Andererseits könnte Gleichgültigkeit auch als Mangel an Empathie oder Interesse interpretiert werden, was schwierig zu erlernen ist. Letztendlich hängt es wohl von der Definition von Gleichgültigkeit ab und ob man sie als positive oder negative Eigenschaft betrachtet. **
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Wie kann man Gleichgültigkeit in der Gesellschaft verhindern? Wie beeinflusst Gleichgültigkeit das soziale Miteinander?
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Gehört zur Gelassenheit auch Gleichgültigkeit?
Nein, Gelassenheit bedeutet nicht Gleichgültigkeit. Gelassenheit beinhaltet die Fähigkeit, ruhig und entspannt zu bleiben, auch in schwierigen Situationen. Gleichgültigkeit hingegen bedeutet Desinteresse oder mangelndes Engagement. Gelassenheit ermöglicht es, mit Herausforderungen umzugehen, während Gleichgültigkeit zu einer passiven Haltung führt. **
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